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徐友泉:大匠天真

新聞類別: 收藏動態    發布時間: 2016/4/19 11:40:11

 ,明萬歷年間(公元1573-1620年)。 名士衡。徐友泉自小拜為師,他有著造型藝術方面的天才。他對在泥色品種的豐富多彩方面有杰出的貢獻。擅作仿古銅器壺,手工精細,壺蓋與壺口能夠密不透風。他所制的長爪獸的形態,亦是仿青銅器的形制,所以特別有古拙味道,非同凡響。

徐友泉,明萬歷年間(公元1573-1620年)。 名士衡,他不是陶家出身,但其父深愛當時制壺名家的壺藝,并與之交往。徐友泉自小拜為師,他有著造型藝術方面的天才。他對在泥色品種的方面有杰出的貢獻。擅作仿古銅器壺,手工精細,壺蓋與壺口能夠密不透風。他所制的長爪獸的形態,亦是仿青銅器的形制,所以特別有古拙味道,非同凡響。
徐友泉善于配合色土,其作品總是別出心裁,變化多端,『畢智窮工,移人心目』。壺作品有漢方、扁觶、、蓮方、菱花、鵝蛋、分襠、索耳、美人睡蓮、大頂蓮一回角、六子等諸種款式。泥色應用上有、朱砂紫、定窯白、冷金黃、淡墨、、水碧、榴皮、葵黃、閃色、梨皮等各種色調。精研壺藝時,對壺泥色和壺式樣有著很多和創造。

在時大彬那個時代,能得到一柄“時壺”,當是一件非常奢侈的事情。說到底,時大彬的身價,還是被宮廷炒熱的。明人的飲茶習慣由煮磚茶改為沏泡散茶,紫砂壺終于在明萬歷年間進入宮廷,時大彬當屬首位。那個時代資訊閉塞,什么都得靠口口相傳,“暢銷”是件太不容易的事。當時有一個名叫徐士衡的藝人,非常欽佩時大彬,一頭拜倒他門下,日后便成為時氏高足。他心里的最高愿望,就是有朝一日,也能把自己的壺打進宮中。這種民間藝人盼望被朝廷“招安”的心態,跟當今許多從藝者的想法是一樣的。

 

徐士衡字友泉,據傳,他是當時紫砂藝人里少有的擅書法者。那筆法學的是時大彬,字體挺秀而頗見骨力,且謹嚴工整。他父親就是個時壺的鐵桿粉絲,兒子跟時大彬學藝,老爺子恨不得拿根鞭子在后頭。坊間傳說,一日他去時府探班,見時大彬正在案上雕刻一頭紫砂牛,那手法簡直眼花繚亂;兒子則在一旁面有倦色,左右顧盼而心不在焉。徐父大怒,那藤條拐杖顫巍巍地就要落下去,兒子眼快,抓過一塊紫砂泥,拔腿逃竄,乃父緊隨其后,行至一老柳樹下,一頭水牛正匍伏于樹蔭下歇涼午眠,見有人奔來,頭顱上昂而屈起一足。徐友泉對著那水牛,將手中泥塊飛快捏了起來,不多時,竟捏出一頭活靈靈的水牛,與樹蔭下的那頭水牛惟妙惟肖。老爺子一時看得呆了,扔了拐杖,掉頭就走。在場的看客亦無不喝彩。時大彬知道了這件事,十分驚訝。一個天才級的學生在他的眼皮底下竟然被如此熟視無睹,大彬連稱汗顏。這小小的時家作坊,如何留得住一匹千里馬呢?一日與友泉對飲,師徒倆袒露心扉,仗著酒醉,友泉竟將那個內心的秘密和盤托出,一番話更令大彬刮目相看。不過,他告誡弟子,世上名利之事,萬應看開。你想,我的壺不是進了宮么?又如何?無非多賺了幾兩銀子。浪得虛名,若鴨背之水珠,一顆也留不住的。如果一心想著進宮,為了進宮而制壺,那壺的氣格必然就猥瑣。心不靜,壺安能虛靜?也許這是時大彬給徐友泉上的最重要的一課。

 

史載,徐友泉擅調制仿古土砂,后人稱之為“熟砂技法”。泥色有海棠紅、朱砂紫、定窯白、冷金黃;以及沉香、淡墨、葵黃等。他特別善于用調制后的紫砂肌理去模仿生活中那些果皮的質地與效果,如梨皮、栗殼、銀杏等。幾乎將紫砂泥的功能發揮到了極致。他飽讀古書,胸中滋養古氣,所制之壺,必古意盎然。所制作品有《漢方》、《鵝蛋》、《云雷》、《頂蓮》等,大抵迎合著當時文人士大夫的審美情趣。代表作品之一《仿古盉形三足壺》,醬肝色,粗砂,直流,壺身簡約堅瘦,器型飽滿而不張揚;壺蓋為分合之四瓣,一條弧線自壺頂直下,于壺底會合。壺底三足,穩健而立;鐫印“友泉”,筆體流暢而雍容大度。環柄之上鐫有龍頭吉紋,表現出明代士大夫懷舊嗜古的書齋情懷,在器型上又盡顯王者氣象。不管有意還是無意,徐友泉的作品在仿宮廷酒器玉器方面著實下了一番功夫。進宮,其實還一直是他心頭一個神圣的理想。中國古代是個仕途社會,有學問的,必得把學問折換成官帽;有手藝的,除了換錢,要的是坊間的口碑,若是萬一被官府看上,那就是幾世修來的造化,而“進宮”一詞,對于一般人來說簡直太奢侈太荒謬了。鯉魚跳龍門,常常出現在老百姓的年畫上,那僅僅是平淡生活的一種念想。在此后幾百年間被皇宮陸續收藏的幾千件寂寞的紫砂壺中,我們無從得知有否徐友泉的作品。《仿古盉形三足壺》長期流落民間,最終被香港茶具博物館收藏,這是他存世不多的作品之一。《陽羨茗壺賦》曾對徐友泉作出較高評價,說他在紫砂泥色的配制上“種種變異、妙出心裁”,“若夫綜古今而合度,極變化以從心,技而進乎道者,其友泉徐子乎。”

徐友泉晚年曾經感嘆:“吾之精,終不及時之粗。”,這不單是一個虔誠弟子對導師的崇拜之言,高山仰止、景行行止,宗師之作可以臨摹到亂真,其風范卻是不可復制的。

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